Paesaggio e architettura delle regioni padano-alpine

Es besteht eine starke und präzise Verbindung zwischen Identitätskultur und Lebensformen, seien es architektonische Konstruktionen oder Methoden der Landschaftspflege. Es sind menschliche Gruppen, die ihren eigenen physischen Raum gestalten, aber wiederum von ihm geprägt werden. Dies ist ein wesentlicher Zusammenhang im Verständnis menschlicher Angelegenheiten, der jedoch seltsamerweise wenig erforscht wurde. Architekturwissenschaftler haben die populäre Architektur oft als eine nebensächliche, marginale und untergeordnete Tatsache übersehen. Die gleiche Haltung wurde in der Landschaftsgeschichte allzu oft vertreten und mit der Gartenkunst oder der Entwicklung von Ereignissen im Zusammenhang mit der Landwirtschaft gleichgesetzt. Darüber hinaus werden architektonische Formen als von ihrem Kontext losgelöste Objekte und die Landschaft als etwas von alltäglichen Wohnräumen entferntes Objekt untersucht; und beides unabhängig von jeder Beziehung zu den Rhythmen der natürlichen Umwelt und zu historischen Entwicklungen. Doch populäre Architektur und Landschaft (was Rudofsky als „ohne Stammbaum“ bezeichnete) machen 990 Promille der physischen Umgebung aus, in der über Jahrtausende menschliche Ereignisse stattfanden, bis zu den donnernden Umweltzerstörungen des Industriezeitalters. Ziel dieser Arbeit ist es, die wahren Ursprünge der Landschaft und der Volksarchitektur der Po-Alpenregionen zu untersuchen und sie als Ergebnis einer organischen Entwicklung im Laufe der Zeit des Vergleichs zwischen menschlichen Bedürfnissen und Umweltmerkmalen zu untersuchen. Um zu verstehen, wer wir sind, müssen wir unsere Vergangenheit kennen, wir müssen ein Familienalbum finden, das auf dem Dachboden der Geschichte versteckt ist und in dem wir die lieben Gesichter unserer wahren Vorfahren finden können. Aber wir müssen auch die Bilder davon überprüfen, wie unsere Länder waren, wie und warum unsere Häuser, unsere Straßen, unsere Felder und unsere Landschaften so sind, wie sie sind. Indem wir den anstrengenden – aber auch herrlichen – Weg wiederentdecken, der zur Entstehung unserer anthropisierten Landschaft geführt hat, werden wir sie mit Sicherheit noch mehr lieben und respektieren. Und wir werden auch mehr Respekt vor uns selbst und unseren Gemeinschaften haben: nicht länger die Kinder von irgendjemandem, sondern Erben einer hart arbeitenden, würdigen und sogar leuchtenden Vergangenheit.